第377章 道的讨论(第2/2 页)

夏安茹也搂在怀里，瞬移回到宗主府后坐在床榻上才说道：“你们认识的道家，是指自上古至今，已历数千余年，中间自然会经过许多发展的阶段，出现许多不同的名称，这是不言而喻的。

在它的较早时期，按地域与时间则有郑道家、晋道家、秦道家、楚道家、齐道家、战国道家、先秦道家、原始道家等种种称谓。

按方向则有北方道家与南方道家。从战国末至秦汉是一大阶段，当时人称“刑 ( 形 ) 名法术之学”或“黄老道德之术”。

各阶段之道家虽然“其要本归于老子”，但又都带有自己的特点。

道家思想，“皆仰取诸象于天，俯查诸度于地。”效仿天地而为，行为方式则是“处为无之事，行不言之教”。“与时迁变，应物变化”。后因侧重点不同，而分化为不同派别，形成了多种派别。

仅据《汉书．艺文志》载班固所推崇的史官道家流，就有37家，共993篇。然多经秦火，汉火，衣冠南渡亡佚。道家现存学派。”

顿了顿又说道：“我所说的道家，比这个更繁复，可以用：“道不知所起”来述说。在我的认识中，道家可能有近三十万亿年的历史。

在我们那个时候，有一元是十二万九千六百年。

而我所认识的纪元，是十二亿六千六万九十九万年。

这个年不是指三百六十五天的一年，而是指十二万六千六百九十天的一大年。

而一天也不是二十四小时，而是十二时辰的一天，一个时辰又分为十二刻，一刻相当于我们所在离尘大陆的一百天。”

“这是在仙界统一的时间度量单位。所以道家是非常久远的，远到无法考证它有多少分支，每个分支又分了多少细支，太多太杂了。”

“所以吕洞宾到底是属于哪一支，我无从考证，也没办法知道。不过不管是那一支，只要修行到仙界，就有迹可寻。如果没有修行到仙界，那就不是什么大道。”

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